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现代的城市面向未来而非过去，速度与变化成为城市的代名词。

——若昂·得让

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Hangzhou Zhongjun Dinghu Future Cloud City ☎400-9016-520✔✔【 Sales Office Reservation Hotline 】 (one-to-one warm service)

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On January 23rd, 2022, the most anticipated "blockbuster" project in Hangzhou - the marketing center of Zhongjun Dinghu Future Cloud City and the fully-furnished model house of Master Liang Zhiti - officially opened.

1月23日，2022年杭州最具期待的“王炸”项目——中骏·鼎湖未来云城营销中心暨梁志天大师精装样板房正式开放。

As the premiere of Zhongjun Hangzhou's future community strategic work, everyone is looking forward to it with great anticipation.

作为中骏杭州未来社区战略作品的首映礼，人们无不期待着。

Part1

Part1

The whole city witnessed together a cloud in the sky above Linping

全城共鉴，临平上空的一朵云

Gathering strength and emerging from the clouds, we will usher in the future and build a city in the clouds for Linping.

聚势而生，云启未来，为临平造一座云端之城。

On the opening day, the marketing center of Zhongjun Dinghu Future Cloud City was crowded with guests, and visitors came in a continuous stream. The place was bustling with people, all witnessing a cloud in the sky above Linping. This not only demonstrated the strong appeal of Linping's first future community but also highlighted people's high expectations for Zhongjun Dinghu Future Community.

开放当天，中骏·鼎湖未来云城营销中心宾客云集，到访客户络绎不绝，人流攒动，共同见证临平上空的一朵云，不仅彰显出临平首个未来社区的强大吸引力，也凸显出人们对中骏·鼎湖未来社区的众望期待。

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At the event site, one could feel the wonderful cloud experience everywhere: dancers performed the surging clouds and surging tides with graceful postures, experiencing the future international trends.

活动现场，处处都能感受到美妙云端体验：舞者以曼妙之姿演绎云涌潮动，感受国际未来风尚；

Walking through it, the water system creates an atmosphere filled with mist, bringing guests a personal experience as if they were in the clouds.

漫步其中，水系营造水雾弥漫的氛围，为来宾带来仿佛置身云端的切身感受；

Passing through the time and space passage composed of luminous light strips is like traveling through the clouds to a bright future.

穿越发光灯带组成的时空通道，仿若穿越云端前往美好未来。

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而这些来宾在现场感受到的云端魅力，未来也将在鼎湖未来云城中时刻发生。一条蜿蜒的城市绿道贯穿社区，让自然与建筑空间互相渗透；一条长约2公里的社区连廊，有机串联社区多个功能空间，让人们在此活力洄游，自在漫步。

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As Mr. Fu, the general manager of Zhongjun Hangzhou City, said, this is a future community that sets a benchmark for The Times and has a forward-looking perspective for the future. It will be developed into a beautiful community that is oriented towards the future and conforms to the modern lifestyle of human settlements. Moreover, it will become a model for building future communities in Hangzhou and even across the country.

正如中骏杭州城市总经理傅总所说的，这是一座具有时代标杆以及未来前瞻性的未来社区，将打造成面向未来、符合现代人居生活方式的美好社区，更将成为杭州乃至全国打造未来社区的示范样板。

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Zhongjun Dinghu Future Cloud City Sales Office Tel: ☎ : 400-8505-956 [Sales Office Reservation Hotline] (one-on-one warm service)

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Part2

千亿中骏，与杭州共织未来

城市的更新，往往从建筑开始，进而改变整座城市的形象。对中骏而言，每进驻一座城市，不仅带去美好的生活方式，更是对城市发展与进化的更新赋能。杭州中骏鼎湖未来云城 ☎400-9016-520✔✔【售楼处预约热线】（一对一热情服务）

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创办于1987年的中骏集团，是一家专注于房地产开发及相关业态的综合性城市运营服务商，目前已经布局超过60个城市，开发建设项目超过200个，2020年迈入千亿俱乐部，致力于成为卓越的美好生活引领者。

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早在2016年，中骏集团就已进入杭州打造首个项目：钱塘御景，至今，中骏已在杭州开发7个项目，深耕杭州与城市共发展的初心从未改变。而中骏·鼎湖未来云城，是中骏杭州的未来城市战略作品，也是中骏加入未来系产品研发轨道的标杆项目，基于未来社区“一心三化九场景”的先导性理念，打造首个城市中心CBD级未来社区，充分彰显出中骏综合开发运营和未来社区营建能力。

对中骏集团而言，中骏·鼎湖未来云城是中骏与城市共建的重量级作品，具有深远的代表性意义和价值；对临平乃至杭州而言，中骏的入驻，不仅以强大综合运营能力赋予板块更新和驱动，同时也将重新编织临平的城市封面，建构面向未来的杭州城市东门户，并加速临平全域融杭，开启城市发展全新篇章。

Part3

约150万方无界立体之都，引领临平未来人居

一座足以影响城市格局的超级大盘，其影响力不仅在于能推动城市更新，更关键的是能全方位改变城市界面、产业能级以及生活方式。这也是中骏·鼎湖未来云城之于临平和杭州的重要战略地位和城市意义。杭州中骏鼎湖未来云城 ☎400-9016-520✔✔【售楼处预约热线】（一对一热情服务）

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作为约150万方复合生活枢纽大城，中骏·鼎湖未来云城借鉴日本东京丰田“编织城市”的规划设计理念，拥有高端住宅、甲级商办、公寓和商业街区等业态，同时还邀请梁志天、凯达环球和贝尔高林三位国际大师，打造临平核心CBD地标封面，不仅以7座120-190米超高层商务地标改变临平天际线，还将通过引进鲲鹏企业，打造沪杭共融的头部企业首选总部。

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而在约35万方住宅生活场的营造中，中骏以TOP级“天”字系作品，融入生生不息的全周期生活理念，为杭州打造一座人人向往的“未来生活之城”。

建筑立面引自“帆船”，采用茶金色铝板和干挂石材打造隽永的品质，使之更简洁大气，成为未来临平城市一道亮丽的风景线。同时，以山屏水脉为基本脉络，打造星链系景观未来社区，定制七大专属未来花园，创造浸润自然的栖居体验。杭州中骏鼎湖未来云城 ☎400-9016-520✔✔【售楼处预约热线】（一对一热情服务）

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Part4

梁志天执笔，以都市灵感致敬未来生活

如何以大师笔触，设计面向未来的生活方式，是中骏打造未来社区首要思考的命题之一。为此，中骏·鼎湖未来云城盛邀国际大师梁志天，透过现代国际化设计手法，打造低调而不失典雅的空间格调，为当代家庭创造大宅品质的理想居家。

活动当天，梁志天大师精装样板房同步开放，朗阔的室内格局和大师设计让人眼前一亮，现场参观的来宾都不由自主地发出赞叹。客户梁先生说：“中骏品质超乎我的想象，不仅打造未来社区实力强，而且户型设计和装修都非常有水平。”

如建面约108㎡户型，不仅格局方正、餐客一体化，实现三开间朝南的阳光生活。所以设计师运用现代摩登的材料，通过黑色、银色、科技黄色等色调，让整体空间更加明亮年轻化，复合当代青年家庭的生活追求。

而建面约139㎡的空间尺度更大，宽景阳台及套房式主卧，成为当代改善家庭不二之选。样板房则通过现代简约的线条，配合槟榔棕色、布朗尼色等柔和色调，勾勒出优雅气韵，匹配杭州精英的审美与格局。杭州中骏鼎湖未来云城 ☎400-9016-520✔✔【售楼处预约热线】（一对一热情服务）

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而且两大样板房的客厅墙面均采用欧洲进口新古堡灰大理石，品质隽永的质感将穿越时间的刻度，成为未来家庭生活中的点滴日常。

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当杭州迈向未来，当临平全域融杭，中骏·鼎湖未来云城无疑将成为未来城市的重要组成部分：恢弘的城市天际线、缤纷的活力剧场、复合多元的潮流时刻、高效的商办体验、舒适的家庭生活......一切美好场景都将在这座云端大城鳞次演绎。

中骏·鼎湖未来云城营销中心暨梁志天精装样板房，现已开放，诚邀品鉴。建筑面积约108-190㎡梁志天大师天幕封面作品，静待珍藏。杭州中骏鼎湖未来云城 ☎400-9016-520✔✔【售楼处预约热线】（一对一热情服务）

总有人想把温柔、浪漫、

惬意这些元素注入到家中，

填充满私密空间，

当这些气质融合在一起，

便有了理想的生活。

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《淮南子》导读

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安招集宾客集体创作的一部道家名著。唐代著名的史学家刘知几在《史通》中评价《淮南子》说：“其书牢笼天地，博极古今，上自大公，下至商鞅。其错综经纬，自谓兼于数家，无遗力矣。”

《淮南子》一书内容繁富，包罗万象，涉及到哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等方面，可以说是我国古代一部百科全书式的著作。然而，《淮南子》；也并不是杂而无统，散而无归，全书以“太上之道”为宗旨，统合百家之说，将各篇的内容熔铸成一个有机的整体。“道本论”是《淮甫子》全书的核心，作者继承了先秦道家学派特别是老子、庄子的思想，对道做了更进一步的阐述与说明。《淮南子》的道论包括“道本论”与“生成论”两个部分。“道本论”主要论述道的至上性、独一性，及道存在的基本特征。作者认为道是天地万物存在的终极根据，它能覆天载地，贯通四方八极，它高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。与宇宙大化中各种具体的事物相比，道有着自己独特的存在方式。宇宙中各种具体的事物都有固定的存在特性，有的事物刚强，有的事物柔弱；有的事物高大，有的事物矮小；有的事物天性清静，有的事物则躁动不安。任何事物都是执持着一定的规定，难以兼持它的对立的方面。因此，任何具体事物的存在总是有着缺憾和固塞，难以开通流化，与天地大化相追随。而至高无上、独一无二的道则不同，它的存在有着自己独特的方式，它不固定于某种具体的存在特征，而能兼通、综合对立的方面，能将各种矛盾对立的方面巧妙地统合成一体。因此它能应物不穷，贯穿于天地道化的始终。正因为道具有最大的包容性，所以才能成为万事万物的渊源。

作者还秉承老子的旨意，对道的德性做了探讨，认为道具有最伟大、最玄妙的德性，它生育万物却不据为已有、创化万象却不去主宰。天地之间的各种生物都因道的流行而获得生命，但却从来不会想到去报答它；同样，这些生物也是因道的流行而终止它们的生命，但不会因此而怨恨它。总之，道是在不知不觉中完成它的造化，它超越各种赞誉与诽谤之上，有着最渊深、最伟大的德行。这种德行是圣人立德修行的基础，也是圣王为政治国的根本。《淮南子》除了论述道本身的存在特征和运行过程之外，还对道生化宇宙的过程做了认真的探讨。这部分内容构成了其道论中的生成论思想。在《俶真训》中，作者对宇宙的起源做了探讨，将宇宙的演化分成皇大阶段，这就是：有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。在第一个阶段中，万物处于积聚状态，虽已呈现出萌发之兆，但还没有发展完善，没有最终形成。第二个阶段与第一个阶段相比，宇宙更加空灵透明，天地阴阳二气互相交合，“相与优游，竟畅于宇宙之间”。宇宙中和气絪缊，处处酝酿着生化之机、但有形有质的物体还没有生化出来，只有生化的朕兆，而没有生命的形态。从这一阶段继续往前上溯，便进入到宇宙创化的原初阶段，即篇中所说的“有未始有夫未始有有始者”。此时的宇宙虚无寂寥，萧条冷清，“天合和而未降，地怀气而未扬”、一片寂静。但这种寂静并不是死亡的寂静，而是蕴含着生化之机。对这三个阶段中的物质存在的状态，作者也分别进行了描述。这就是与上述三个阶段相对应的三种状态：“有有者、有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。”其中第一阶段包括有有者与有无者两方面。在第一个阶段中，万物参差错落，青翠茂盛，可以捉摸度量，除了各种各样的物质之外，还有物质赖以存在的空间。这种空间“视之不见其形，听之不闻其声，们之不可得也，望之不可极也”，浩浩瀚瀚，漫无边际，各种各样的物质都在其间繁衍生息。在第二个阶段，物质与空间尚未分化，宇宙还处于棍沌鸿濛的状态，它深宏广大，但却没有内外的区分。由第二阶段再向上追溯，就是所谓“有未始有夫未始有有无者”。此时“天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然清澄，莫见其形”，宇宙万物处于最初的原始状态。

此外，在《天文训》中也谈到宇宙天地的创生问题，作者认为天地万物的生化经历了从道至虚廓，再至宇宙，再至气，再至天地阴阳、四时万物的过程。“ 天地未形， 冯冯翼翼， 洞洞....， 故日太昭。道始于虚廓， 虚廓生宇宙。宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难。故天先成而地后定。”至于阴阳、四时、万物的产生，则是由于天地之气合散的结果：“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物”。这种对宇宙万物创生过程的解释极有见地，其基本观点与现代宇宙学关于宇宙创生的假说暗合，这充分反映了我国古人的智慧以及对自然的探索精神。

《淮南子》对人生观问题也有充分的论述。作者认为大丈夫处世应遵循道的准则，纵志舒节，与时俯仰，针对当时社会人们拘拘于功名富贵、荣辱得失的现象，作者认为真正伟大的人应胸怀凌云之志，以“道”做为终极关怀的对象。只有这样才能拓宽生命的境界，使生命获得最大的意义：“是故大丈夫恬然无思，活然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，乘去凌霄，与造化者俱。纵志舒节，以驰大区。可以步而步，可以骤而骤，令雨师洒道，使风伯扫尘。电以为鞭策，雷以为车轮。上游于霄雿之野，下出于无垠之门。”（ 《原道训》）。这种气魄是何等的宏大！作者最羡慕的是“性合于道”的真人，认为真人能还本返朴，与道合体。他们恪守人的本性，无思无为，卓然独立，与宇宙万物相感相应。因此，只有真人才能领略到人生的真正意义，是大道的最完满的体现者。

在论及与生命紧密关联的死亡问题时，书中有许多精辟的见解，作者认为生命与死亡、成功与毁坏，都是物质存在的不同形式，两者之间没有本质的区别。一般人总是热衷于生命的快乐，而对死亡则心怀恐惧。作者认为这种态度不是达人所持，而是庸人的一偏之见。作者主张对死生不应过于介怀，尤其不能将爱憎喜怒加于其间，应懂得生与死都是天地造化的自然流变，是气化的不同环节。“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。吾生之比于有形之类，犹吾死之沦于无形之中也。然则吾生也，物不以益众；吾死也，土不以加厚，吾又安知所喜憎利害其间者乎？”（ 《精神训》）天地造化万物就好像陶人制造陶器一样，陶人把土制成盆盎等各种陶器，表面上看似乎与土有分别，但在本质上仍然不过是土；反之，当陶器破碎时，它们不再拥有盆盎之形，似乎是一种毁败。但实际也不过是返回到它们的原初状态，跟它们为盆盎之时，也没有什么本质的区别。何况“始吾未生之时，焉知生之乐也？今吾未死，又焉知死之不乐也”（ 《俶真训》）！在达人看来，死亡对人来说是一种长久的休息，通人因此无需对生死做过多的关注，而应心存道化，与天地造化共呼息。

对现实人生和百姓疾苦的关注，在《淮南子》中也得到了充分体现。书中有一个贯彻始终的主题，就是对治国之道的探索。作者认为，终极之道既可用于治身，又可推及于治国，治国之道与治身之道是贯通的。该书始终以至高无上的道做为立说的根基，通过贯通古今天人来探索治道之本。作者首先对所谓“至德之世”进行了考察，认为在这一时期人们的天赋本性朴实纯厚，智诈尚未萌发，因此人们的一言一行都天然地与道契合。此时既没有仁义礼乐，也没有君臣主仆。人们仰承天和，隐然自成，享受着至纯至粹的人生快乐。

伴随着宇宙的演化进程，那始初的大朴渐渐离散，世俗的风气也随之衰颓。到了伏羲氏统治时期，人类便开始萌发智巧之心，走向与自然分离、抗争的道路。这种情形一直延续下去，经过神农氏、黄帝氏、昆吾氏、夏后氏，直到周室之衰、列国争霸，人类在与自然和自身欲望的抗争过程中，建立了礼乐制度。因此，以仁义道德为核心内容的礼乐制度实际上是道德衰败的发展结果，表明人已背离了原初的大朴之道。仁义礼智虽然可以维持社会秩序、规范人们的行为，但却是建立在人性堕落的基础上的。作者认为，人主治国应当体察天道，以天道作为终极的依据，“处无为之事，而行不言之教”（ 《主术训》）。只有这样，才能上通天道，感化群生，使人们重新回复到原初的纯朴状态。

《淮南子》一书还包含着十分丰富的自然科学内容，书中的《天文训》《地形训》《时则训》等集中论述了天文学、地理学、农学和律历学的有关内容，反映了古人对自然界的认识水平。在《天文训》中，作者对五星、二十八宿、八风等作了专门研究，对五星的行度、运行周期做了科学测定。篇中还根据北斗星的运行规律，第一次完整地记载了二十四节气的名称及其理论依据。同时根据对木星的研究，制订了岁星纪年法和干支纪年法，此外，《天文训》还依据对自然现象广泛而细微的观察，研究了自然界中各种物类的感应关系，如“日至而糜鹿解”“月虚而鱼脑流”“阳燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水”等等。这些发现，为后世人们的进一步研究提供了丰富的资料和可贵的启示。在《地形训》中，作者还记述了九州、九山、九塞、九薮、六水等山川形势、要塞湖泊。并对四海之内的东西、南北长度做了计算，得出了东西长度为二万八千里、南北为二万六千里的结论。此外《地形训》还记载了东方、东南方、南方、西南方、西方、西北方、北方、东北方和中央等九地的代表. 物产。同时对人们的饮食习惯与其智慧、习性的关系做了探讨，充分反映了作者敏锐的洞察力和高超的概括能力。此外《淮南子》的《说山训》和《说林训》两篇还提出了许多精辟的格言，这些格言充满了智慧，是对人们长期生活经验的高度提炼。如“三人比肩，不能外出户；一人相随，可以通天下”“力贵齐，知贵捷”“听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神相通”“田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里”“以水和水不可食，一弦之瑟不可听”等等，词意隽永，富于哲理，读来耐人寻味。至于该书在其它各方面的内容，我们将在各篇大意中具体介绍，此处不再赘述。

总之，《淮南子》一书包含了极为丰富的内容，相信读者在认真阅读之后，会获得许多有益的知识和启迪。