湖滨铂悦(湖滨铂悦售楼处电话)湖滨铂悦首页网站-湖滨铂悦销售中心(湖滨铂悦)湖滨铂悦小区环境-户型-价格-地址-楼盘详情-周边配套-售楼处电话
扫描到手机，新闻随时看
扫一扫，用手机看文章
更加方便分享给朋友
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
昆山中柏湖滨铂悦：城市中的诗意栖居近期，昆山有一个项目终于亮相了。就是中柏 “湖滨铂悦花园”。这是一个尚未开放，等候者便已汹涌的宝藏项目。从城市维度上来说，“环沪首排”、“苏沪C位明珠”的张浦，创造的置业热词为市场津津乐道。但这被评价为“天赋惊人”的宝藏高能板块，却由于一直没有领军hao宅标杆项目，而略显低调沉寂。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
从项目维度上来说，这是昆山张浦首个精装hao宅项目，不仅碾压张浦昆山一
众住宅，放到上海环沪置业板块来说也是“天花板”的存在。
因此，当湖滨铂悦花园拉开了它神秘的面纱——“爱在湖滨·共品宋韵”的宋式
美学示范区惊艳绽放，人气风头一时无二，昆山高净值人群，终于等到了这张
改善置业的“入场券”。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
那么湖滨铂悦花园，真的会是拉开张浦楼市更强一轮活力爆发的触发点吗？
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
▲效果图
昆山“顶hao圈”
一颗明珠诞生
2023年2月11日，美轮美奂的建筑、奢华的星级大堂……在昆山张浦湖滨铂悦
花园宋式美学示范区，一切都以一种前所未有的真挚呈现在世人面前。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
▲示范区实景图
这些项目都以卓越的产品力、运营力、资源整合能力赢得了市场的青睐，而这正是中柏逸德通过多年积淀形成的核心竞争力。
2021年，中柏逸德在昆山张浦连续获得两个地块，湖滨铂悦花园正是其中一个项目，它也凝聚了中柏对生活方式的重新思考和定义，开发商不讳言，湖滨铂悦花园要做的就是昆山南的标杆。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦花园
确实做到了昆山南的太多“唯一”。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
首先是项目西侧规划中的振苏湿地公园，它就如同虹桥高尔夫对于古北壹号、世纪公园对于联洋国际住区一样，对湖滨铂悦花园的整体高端定位意义非凡。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
根据《昆山市城市总体规划（2016-2030）》，昆山市将沿吴淞江规划建设由六座大型生态公园构成的“大型生态廊道”，振苏湿地公园（规划）的体量为六大生态公园之首。
未来湖滨铂悦花园的业主打开窗就湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520可以臻藏这片蓝绿交织、浮光跃金的美丽风光。
“这就是一块具有豪宅相的土地。”设计团队看到项目地块时这样感慨。
建面约100-130㎡的三房/四房，兼具功能性与尺度感。南向3-4开间让起居空间变得非常宽绰；IMAX级的宽境横厅，正好将窗外湿地公园和社区美景一览无遗；LDK客餐厅厨房一体以及主卧套房的设计，都非常气派。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
之前只在高端豪宅中才能见到的“电梯专享门厅”，在湖滨铂悦花园却是标配。
它意味着打开电梯门后就是一个独立的“外玄关”，可以放置鞋柜、挂衣杆等，打破了必须室内做玄关入户的弊端，也完全避开了公共部位的嘈杂，能保护居家隐私；而通过“智能梯控”也可实现刷卡到层、电梯召唤等功能，家门口就是电梯门，无形中增加了业主专属的“尊崇感”。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦花园将是区域内首个精装交付项目，这同样也出自于中柏逸德对卓越品质的追求以及打造美好人居生活的信念。
交付即入住，不用再忍受长期此起彼伏的装修噪音及环境污染。整个社区的环境会变得更加安宁、祥和，这才是生活该有的样子。为此，开发商聘请了全球知名专业团队来设计，选择了国内外成熟的精装修家居品牌，你完全不用担心装修时“踩坑”，更无需担心后续的维护问题。除此之外，湖滨铂悦花园精心打造“十大科技系统”，包括中央空调、新风系统、人脸识别、生物识别门锁等，基本等同在上海等城市的高端住宅精装标准，为业主带来更奢享的居住体验。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦花园所在的张浦，是昆山重点发展的南部新城核心，在政府巨资投入下，城市能级不断提升，目前已形成以“德国工业园”为核心的产业引擎和成熟便捷的生活配套，未来规划也正加速兑现中。
项目距离高铁昆山南站直线距离仅约6公里，规划中的K1线，预计将从项目东侧经过，成为联通南北的轨道交通主干线。K1线未来将在玉山广场站与S1线换乘（规划），可抵达苏州、上海等地，真正实现“三地同城化”。项目半径5公里内有银都广场、吾悦广场两大商业体，东侧紧邻约25万方城市级商业中心（规划）。周边已建成张浦中心幼儿园、张浦中心小学、张浦中学、昆山第六人民医院等优质教育、医疗资源。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
随着新型建筑外墙的发展，铝板幕墙热度逐渐赶超石材，成为了世界豪宅的又一新宠。铝板的金属色泽天生贵气，让建筑立面更显灵动和品质感。铝板不仅节能环保，其金属质感、色泽，即使经过数十载，仍历久弥新。
湖滨铂悦花园的立面以铝板、石材、真石漆、高窗墙比构成的立面配上金色框线，在阳光的照耀下，映衬出独特的豪宅质感。每一面铝板、每一扇玻璃的背后，不仅仅是建筑时尚的更迭、严苛工艺和雕琢细节的体现，更凸显湖滨铂悦花园以建筑融入城市，提升城市形象和区域价值的重要使命。
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦花园总建筑面积约17.5万㎡，11栋17-25F高层南低北高有序排布。2.3的容积率，45%的绿化率，温暖的社区中岛大花园，开发商把更多的空间让渡给了绿化。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
从进入社区的那一刻开始，喧嚣的世界便被抛在身后。整个社区采用了完全人车分流的设计，一条专业级的环形步道贯穿起“樾之境”六大主题花园，由白玉兰、早樱、紫薇和各种花卉营造出四季不同“季相”和美好“林下空间”，让人们在林荫间运动、游戏、逗留。这份澎湃与静谧交融中的美好，就在昆山南湖滨铂悦花园。
不仅是颜值、功能、尺度，还有服务，湖滨铂悦花园带给昆山南的是前所未有的全新标准。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
中柏逸德高度重视业主的生活品质。项目将与专注于豪宅服务的绿城物业合作，提供高规格的管家式服务。结合项目的科技系统，以及绿城物业的绿色、智能化物业管理体系，共同缔造一个理想的智能化社区。而良好的物业管理也是项目保值的最重要因素之一。
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦花园在昆山南做到了很多“第一”，业主自然也拥有这份骄傲。也许正是这样，湖滨铂悦花园才值得期待。
豪宅服务，高端是必然内涵
除了奢华，还有温暖。
这是很多人看完湖滨铂悦花园后共同的感受，而这些触及人心的就是服务。
湖滨铂悦花园引入了专为顶hao服务的绿城物业.
这个王牌物业已经连续11年获得“中国物业服务百强满意度领先企业”，连续8年在“中国城市居民居住满意度”调查中荣获佳绩，并连续7次获得“顾客满意度领先品牌”等荣誉称号（数据截至2020年5月）。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
当然房子的最终归宿是服务，品牌实力只是物业服务的基础，用心才是物业服务的根本。
他们给予长者从不缺席的温情陪伴，帮忙照料放学后的“小家人”，打理因家人出远门无暇顾及的漂亮花圃……
湖滨铂悦花园携手绿城物业，打造的“生活服务管家”不仅仅是一个好听的头衔，更用心发现美好、传递温暖，真正做到了24HX365天的贴心服务。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
无论怎么看，湖滨铂悦花园都会是昆山下一个经典hao宅。
无论建筑之华丽、生活馆之奢华、精装之奢享，湖滨铂悦花园在昆山一众项目中几乎“没有对标”，这一次，湖滨铂悦花园留给昆山的，或许是一个难以逾越的背影。
是时候，用一套“湖滨铂悦花园”，成为你人生的分水岭。
中柏连落三子的亲和路，纵贯着昆山南北，堪称“黄金枢纽之地”，占据着昆山南部新城明珠——张浦核芯C位。
张浦东靠上海，距离上海虹桥CBD约20公里，西接苏州园区，距离苏州工业园区CBD仅约19公里，直通金鸡湖，串联起长三角经济体中最繁华的走廊。
轨道交通、高铁、高架，无一不是交通的“王牌”，而张浦堪称拿了“一手王炸”。
于轨道交通，规划中的昆山轨道交通K1线，未来将在玉山广场站与S1线（在建）换乘，向西抵达苏州，向东通过S1（在建）连接上海地铁11号线，快速通达上海大虹桥商务。S1线预计2023年3月通车，车程20-40分钟内到达上海、苏州园区的核心区，苏州、上海、昆山三地同城化已不再是一纸蓝图，张浦正式进入“轻轨元年”，城市发展进入到另一个能量级。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
于高铁，高铁昆山南站，可快速通达长三角各地。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
于环沪路网，京沪高速、沪宁高速、沪常高速、苏淀沪城际轻轨（规划，拟设张浦站，换乘K1），速达沪苏。
黄金枢纽的地位，让张浦真正意义上成为“长三角”的心脏，稳坐苏州全面接轨上海的“头排交椅”。
作为昆山南部新城核芯，张浦发展定位清晰，政策导向明确。
一条长江路中轴，将南部新城分割成两大发展地块，东部德国工业区，打造成为高精尖产业集群；西边淞南科创园，打造成为生态宜居的新城副中心。围绕着这样的布局，整个张浦以建设“创智新城”为目标，建设了淞南科技园、德迈科、德旺宝、浩盛众创等一批科创园区，聚焦高精尖产业。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
而除了两大园区加持外，张浦又迎来重磅级规划-“昆山E02”：规划了14块住宅用地、6块教育用地、8块商业用地、4块商务用地，这意味着，张浦将真正形成多层次、全方位、立体化的“复合高阶新城”。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
政策的倾斜+高能级产业聚集+前沿规划引领，张浦，正宛如一个再造的苏州工业园区，未来，真的触手可及。
对于切实生活在张浦的人来说，想要跻身昆山C位，最终还要看城市配套。
而张浦，你能数得出的配套，已然是一线都会级别的了。
一面，是未来臻稀的“生态牌”：吴淞江生态廊道规划六大生态园之首的振苏生态园（规划），张浦江水系丰盈灵动，田园风光绿意葱茏；
一面，是都会的繁华无限：新城吾悦广场、银都广场、万象汇、山姆会员店等商圈林立，国际化高阶烟火，让潮流时尚扎根于此。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
区位示意图湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
“湖滨铂悦花园”就位于振苏湿地生态公园东侧，而每位“湖滨铂悦花园”的业主，不仅能“私藏”公园的美景，更让公园成为生活方式的一部分。
配套设施：【交通】项目距离高铁昆山南站直线距离仅约6公里，规划中的K1线，预计将从项目东侧经过，成为联通南北的轨道交通主干线。K1线未来将在玉山广场站与S1线换乘（规划），可抵达苏州、上海等地，真正实现“三地同城化”。
【学校】张浦中心幼儿园、张浦小学、张浦中学、良褚实验小学（项目2公里范围内）湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
【商场】项目半径3公里内有银都广场、吾悦广场两大商业体，东侧紧邻约25万方城市级商业中心（规划）。
1、东靠上海，西连苏州！占据昆山张浦核芯C位，串联起长三角经济体中繁华走廊；
2、K1（规划）+S1（在建）快速联动长三角，邻张浦城市主干道亲和路，纵贯昆山南北；
3、振苏生态园（规划）首排，推窗即见优质生态谧境；
4、紧邻约25万方城市级商业中心（规划），周边新城吾悦广场、银都广场商圈林立；
5、拥享悦水池/儿童篮球场/游乐场/全龄健身的宋式美学度假式庭院，昆山罕见高阶全能社区；
6、昆山首个精装豪宅项目，坚决拒绝半成品的妥协；
7、拥有千万级豪宅才享受的智能梯控，私家电梯门厅；
8、标配中央空调+新风，10大智能科技系统加持，定制昆山人物的昂贵品位；
9、只为顶流豪宅服务的绿城物业重磅加码！24Hx365天管家式服务，为业主尊崇生活保驾护航。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
生态环境：“湖滨铂悦花园”就位于振苏湿地生态公园东侧，而每位“湖滨铂悦花园”的业主，不仅能“私藏”公园的美景，更让公园成为生活方式的一部分。
而作为湖滨铂悦花园业主，近可享受半径六公里内新城吾悦广场、银都广场两大商业体，以及全龄优质教育，更有昆山第六人民医院等优质医疗配套守护家人健康，也可“跨界”享受苏州和上海的优质生活资源。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
对于湖滨铂悦花园来说，堪称“臻贵”的是资源的均好，不用“牺牲”什么换取“什么”，在成熟的城市配套与优越自然生态环境间自如切换，这才是真正的“豪宅”生活方式。湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
幸偶篇第五
【题解】
本篇主要阐述自然界与人类社会中一切好的结果都具有侥幸性和偶然性，所以篇名“幸偶”。
王充在本篇里，用各种事例反复说明，人和万物“遭祸福”都是因为“有幸有不幸”，“有偶有不偶”，就是说，都是偶然的。而自然界与人类社会中体现出来的这种差异，这种偶然性，又都是由偶然承受的气不同而形成的，并非是天施放气时有所偏袒。“俱禀元气，或独为人，或为禽兽。并为人，或贵或贱，或贫或富。富或累金，贫或乞食；贵至封侯，贱至奴仆。非天禀施有左右（偏袒）也，人物受性有厚薄也。”而这种偶然性又是自然注定的，无力改变的。“命则不可勉，时则不可力。”于是乎，一切不幸者便无可奈何，只得听天由命
【原文】
5·1凡人操行有贤有愚，及遭祸福，有幸有不幸（1）；举事有是有非，及触赏罚，有偶有不偶（2）。并时遭兵，隐者不中；同日被霜，蔽者不伤。中伤未必恶，隐蔽未必善。隐蔽幸，中伤不幸。俱欲纳忠（3），或赏或罚；并欲有益，或信或疑。赏而信者未必真，罚而疑者未必伪，赏信者偶，罚疑不偶也。
【注释】
（1）幸：幸运，侥幸。这里指偶然得福或侥幸免祸。
（2）偶：本篇中所说的“偶”有两个含义：一个是偶合，双方一致，受到赏识和重用；另一个是偶然、碰巧。这里是前一个含义。
（3）纳：送进，贡献。
【译文】
人的操行有的贤良有的愚昧，至于碰上灾祸福禄的时候，有的幸运，有的倒霉；做事行动有的对，有的错，至于遇到奖赏惩罚，有的受到赏识重用，有的则被斥责贬黜。同时碰上打仗，隐蔽的人不被击中；就像植物同一天被霜冻，有遮盖的不会受伤害。被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。隐蔽的是幸运，中伤的算倒霉。大家都想向君主表示效忠，可是有的受赏，有的被罚；都想对君主作贡献，可是有的受到信任，有的却遭到怀疑。受到奖赏并被信任的，未必真心；遭到惩罚并被怀疑的，未必伪装。受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。
【原文】
5·2孔子门徒七十有余，颜回蚤夭（1）。孔子曰：“不幸短命死矣（2）！”短命称不幸，则知长命者幸也，短命者不幸也。服圣贤之道，讲仁义之业，宜蒙福佑。伯牛有疾（3），亦复颜回之类，俱不幸也。蝼蚁行于地（4），人举足而涉之，足所履（5），蝼蚁苲死（6）；足所不蹈，全活不伤。火燔野草（7），车轹所致（8），火所不燔，俗或喜之，名曰幸草。夫足所不蹈，火所不及，未必善也，举火行有（9），适然也。由是以论，痈疽之发（10），亦一实也。气结阏积（11），聚为痈，溃为疽创（12），流血出脓。岂痈疽所发，身之善穴哉（13）？营卫之行（14），遇不通也。蜘蛛结网，蜚虫过之（15），或脱或获；猎者张罗，百兽群扰（16），或得或失；渔者罾江湖之鱼（17），或存或亡；或奸盗大辟而不知（18），或罚赎小罪而发觉（19）；灾气加人（20），民亦此类也，不幸遭触而死，幸者免脱而生。不幸者不侥幸也。孔子曰：“人之生也直，罔之生也幸（21）。”则夫顺道而触者为不幸矣。立岩墙之下，为坏所压（22）；蹈坼岸之上（23），为崩所坠；轻遇无端，故为不幸。鲁城门久朽欲顿（24），孔子过之，趋而疾行。左右曰：“久矣。”孔子曰：“恶其久也（25）。”孔子戒慎已甚，如过遭坏，可谓不幸也。故孔子曰：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸（26）。”又曰：“君子处易以俟命（27），小人行险以侥幸（28）。”
【注释】
（1）蚤：通“早”。
（2）引文参见《论语·雍也》。
（3）伯牛（公元前544年～？）：姓冉，名耕，字伯牛。春秋时鲁国人。孔子学生，在孔门中以德行著称。据说得了无法医冶的癞病（麻风病）。参见《论语·雍也》。
（4）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄：亦称土狗子，一种常见的农地害虫。
（5）履（l［吕）：踏，踩。
（6）苲：疑作“笮”（6则），形近而误。笮：压。笮死：这里指被踩死。
（7）燔（f2n凡）：焚烧。
（8）轹（l＠利）：车轮碾过。致：达到。
（9）举火：这里指火到处烧起来。有：递修本作“道”，可从。行道：人在路上走。适然：当然。
（10）痈疽：毒疮名。根部小、浅而暂患的叫痈。根部大、深而久患的叫疽。
（11）阏（8恶）：阻塞。积：留滞，不通。
（12）创（chu1ng疮）：通“疮”。
（13）根据文意，疑“身”字之前应有“非”字，否则句子不通。穴：人身上的要害处。这里作人身上的部位讲。
（14）营卫：中医用语。“营”是在血管中主血液循环的一种气，“卫”是在血管外主气运行全身的一种气。
（15）蜚（f5i飞）：通“飞”。
（16）扰：扰乱，骚动。
（17）罾（5ng增）：一种用竹竿做支架的鱼网。这里指用网捕鱼。
（18）大辟：古代五刑之一，商至战国死刑的通称。
（19）赎：以钱财赎罪。
（20）灾气：指给人带来灾害的气。
（21）罔（w3ng往）：同“枉”，不正直，不正派。这里指不正直的人。引文参见《论语·雍也》。
（22）坏：毁坏。这里指毁坏、正在倒塌的墙。
（23）坼（ch8彻）：开裂。
（24）顿：毁坏，倒塌。
（25）以上事参见《左传·襄公四年》。
（26）引文出处不详。《论语·雍也》“人之生也直”句，皇疏引李充有这句话，疑将传文作经文。
（27）易：平地，坦途。这里引申为平安的地位，正道。俟命：等待天命。
（28）险：地势崎岖。这里引申为危险的地位，邪门歪道。侥幸：获得意外的利益或意外地免去不幸。引文参见《礼记·中庸》。
【译文】
孔子有学生七十多人，颜回早死。孔子说：“不幸他短命死了！”短命称不幸，就知道长命的是幸，短命的是不幸了。奉行圣贤的学说，讲习仁义的学业，应该得到福佑。伯牛得了疾病，又与颜回类似，都遭到不幸。蝼蛄和蚂蚁在地上爬行，人抬脚走过，脚踩过的地方，蝼蛄和蚂蚁都被踩死；脚没有踩到的地方，它们都完全活着没有受到伤害。火烧野草，车轮碾过的地方，火烧不着，一般人喜欢它，起名叫幸草。脚没有踩到的地方，火烧不到的地方，未必就好，因为火烧起来，大家要夺路走，是当然的。因此来说：毒疮的发作，也是同一种情况。血气郁结堵塞不通，聚积在一块的是痈，溃烂的是疽疮，流血出脓。难道痈疽发作的地方，不是身上原来良好的部位吗？营卫的运行，也会碰巧不通。蜘蛛结网，飞虫飞过，有的逃脱有的被捕捉；猎人张开罗网，各种野兽乱奔乱跑，有的被捕获，有的跑掉了；渔人用罾在江湖里捕鱼，鱼有活的有死的；有的奸盗犯了死罪而不知道，可是有的犯了用钱可赎的小罪却被发觉；灾害之气施加给人，也就是这类情况，不幸者遇到碰上就死，幸者避免逃脱就得活。所谓不幸，就是不能侥幸（免祸得福）。孔子说：“一个人能够活着是由于正直，不正直的人虽然也活着，那只是侥幸免于灾祸。”那么遵循道义而遭到灾祸的就是不幸了。站在高墙之下，被毁坏的墙压倒；立在裂开的堤岸之上，因崩塌而落河。无缘无故随便遇上灾祸，所以叫做不幸。鲁城城门长期腐朽将要倒塌，孔子经过，就快步迅速地走过。他周围的学生说：“已经朽坏很久了。”孔子说：“我就害怕它朽坏的时间太长。”孔子防备谨慎已算到极点，如果经过恰巧碰到倒塌，真可以说是不幸了。因此孔子说：“君子只有不幸，却没有幸的问题，小人只有幸，却没有不幸的问题。”又说：“君子处于平安地位而听天由命，小人做险恶的事却想侥幸免灾得福。”
【原文】
5·3佞幸之徒（1），闳、藉孺之辈（2），无德薄才，以色称媚，不宜爱而受庞，不当亲而得附（3），非道理之宜，故太史公为之作传。邪人反道而受恩宠，与此同科，故合其名谓之佞幸（4）。无德受恩，无过遇祸，同一实也。俱禀元气（5），或独为人，或为禽兽，并为人，或贵或贱，或贫或富。富或累金，贫或乞食；贵至封侯，贱至奴仆。非天禀施有左右也（6），人物受性有厚薄也（7）。
【注释】
（1）佞（n＠ng宁）：惯于用花言巧语谄媚。佞幸：靠花言巧语容貌好看而得宠。
（2）闳（h＃ng洪）：闳孺。参见1.6注（7）。藉：通“籍”。籍孺：汉高祖的宠幸侍童，与帝同起卧。
（3）附：依附。这里指得到君主亲近、亲信。
（4）佞幸：这里指《史记》中的《佞幸列传》。
（5）元气：即气。参见4.1注（4）。
（6）禀施：根据文意，疑“施气”之误。左右：多少，偏袒。
（7）性：性命，生命。这里指构成生命的气。
【译文】
靠花言巧语长得漂亮得宠的人，象闳孺、籍孺之类，无德少才，专靠容貌美丽取悦君主，看来不该受庞的却被宠，不当亲近的却受到亲信，这是不合道理的，所以太史公为他们作传记。邪恶的人违反道义而受到恩宠，与此同类，因此把他们合起来称之为佞幸。无品德而受到恩宠，无过错却遭受灾祸，也是同一种情况。一起承受元气，有的唯独给人，有的给禽兽。一齐给人的，有人尊贵有人卑贱，有人贫穷有人富裕。富裕的有人积累了大量金银，贫穷的有人乞讨为食；尊贵的直到被封王侯，卑贱的则沦为奴仆。这并不是天施气时有偏袒，而是人和万物承受形成自己生命的气有厚有薄。
【原文】
5·4俱行道德，祸福不均；并为仁义，利害不同。晋文修文德（1），徐偃行仁义（2），文公以赏赐（3），偃王以破灭。鲁人为父报仇（4），安行不走（5），追者舍之；牛缺为盗所夺（6），和意不恐（7），盗还杀之。文德与仁义同，不走与不恐等，然文公、鲁人得福，偃王、牛缺得祸者，文公、鲁人幸，而偃王、牛缺不幸也。韩昭侯醉卧而寒（8），典冠加之以衣（9），觉而问之，知典冠爱己也，以越职之故，加之以罪（10），卫之骖乘者见御者之过（11），从后呼车，有救危之意，不被其罪（12）。
夫骖乘之呼车，典冠之加衣，同一意也。加衣恐主之寒，呼车恐君之危，仁惠之情，俱发于心。然而于韩有罪，于卫为忠，骖乘偶，典冠不偶也。
【注释】
（1）晋文：晋文公重耳（公元前697～前628年），春秋时晋国君主，五霸之一。公元前636～前628年在位。曾整顿内政，增强军队，使国力强盛。为周平定内乱，迎周襄王复位，受赏弓矢、美酒、土地及三百名侍卫。后以“尊王”相号召，大败楚军，在践土（今河南荥阳东北）大会诸侯，成为霸主。
（2）徐偃：徐偃王，西周时徐戎的首领。统辖今淮水、泗水一带。传说他广行仁义，辖地五百里，朝贡的“三十有六国”，是当时东部各国中最强大的国家。后为楚所灭。事参见《韩非子·五蠹》。
（3）事参见《左传·僖公二十八年》。
（4）鲁人为父报仇：据《淮南子·人间训》记载，有个鲁国人为父报仇，将仇人杀死，然后戴正帽子，换好衣服，从容离开。追赶的人看到这种情况，说他是“有节行之人”，就不再追杀他。
（5）行：走。走：跑。
（6）牛缺：战国时秦国的大儒。据《吕氏春秋·必己》记载，一次他去邯郸，路上遇上盗贼，把他的车马衣物都抢走了。他很镇定，没有惊恐可惜的样子。等他走后，盗贼害怕他去告诉赵国君主，追赶三十里把他杀了。
（7）意：神态，神情。
（8）韩昭侯：战国时韩国君主，公元前358～前333年在位。以申不害为相，修术行道，国内安定，诸侯不敢侵伐。
（9）典冠：管理君主帽子的小官。
（10）以上事参见《韩非子·二柄》。
（11）卫：卫国。骖乘（c1nsh8ng餐圣）：古代在车右陪主人乘车的人。御者：赶车人。卫之骖乘者见御者之过：据《说苑·善说》记载，西周时卫国将军桓司马有次上朝时忙赶路，由于赶车人紧张，马受惊，骖乘者连忙在后边叫喊着帮赶车，赶车人说他越职。由于他出于拯救危险，没有受到惩罚。
（12）罪：惩罚。
【译文】
同样施行道德，祸福却不一样；同样实行仁义，利害却不相同。晋文公修行文德，徐偃王施行仁义，文公因此受赏赐，偃王由此遭破灭。鲁人为父报仇，从容地离开而没有逃跑，追赶的人就不再追杀他了；牛缺被盗贼抢去财物，态度和顺没有任何惧怕，盗贼仍然杀了他。文德与仁义相同，没有逃跑与不惧怕一样，然而文公、鲁人得福，偃王、牛缺遭祸，这就是文公、鲁人有幸，而偃王、牛缺不幸。韩昭侯酒醉卧床身打寒噤，典冠拿衣服给他盖上，韩昭侯酒醒问起这件事，知道是典冠爱惜自己，却因为超越职责的缘故，把罪过加给他。卫国的骖乘者见赶车的有过错，在后边呼喊着赶车，有拯救危险的意愿，没有被惩罚。骖乘者呼喊着赶车，跟典冠给韩昭侯盖上衣服，同是一个意思。盖上衣服是怕君主寒冷，呼喊着赶车是怕君主危险，仁爱的感情，都发自内心。然而在韩昭侯却认为有罪，在卫将军则认为是忠心，是因为骖乘者受赏识，典冠不被赏识的缘故。
【原文】
5·5非唯人行，物亦有之。长数仞之竹（1），大连抱之木，工技之人裁而用之（2），或成器而见举持（3），或遗材而遭废弃。非工技之人有爱憎也，刀斧如有偶然也（4）。蒸谷为饭，酿饭为酒。酒之成也，甘若异味；饭之熟也，刚柔殊和（5）。非庖厨酒人有意异也（6），手指之调有偶适也。调饭也殊筐而居（7），甘酒也异器而处。虫堕一器，酒弃不饮；鼠涉一筐，饭捐不食。夫百草之类，皆有补益。遭医人采掇（8），成为良药；或遗枯泽，为火所烁（9）。等之金也，或为剑戟，或为锋铦（10）。同之木也，或梁于宫，或柱于桥。俱之火也，或烁脂烛，或燔枯草。均之土也，或基殿堂，或涂轩户（11）。皆之水也，或溉鼎釜（12），或澡腐臭（13）。物善恶同，遭为人用，其不幸偶，犹可伤痛，况含精气之徒乎（14）！
【注释】
（1）仞：古代长度单位。据陶文琦《说文仞字八尺考》说周制为八尺，汉制为七尺，东汉末为五尺六寸一仞。
（2）工技之人：手艺工人。
（3）举持：使用。
（4）如：疑“加”字形近而误。根据文意，疑“加”之前脱一“之”字。下文有“手指之调有偶适也”，句式相同，可证。加：施予。
（5）和：调和。刚柔殊和：这里指有的是熟饭，有的是夹生饭。
（6）庖（p2o袍）厨：厨师。酒人：酿酒的人。
（7）调饭：指软硬适合的饭。居：容纳，装。
（8）根据下文“或遗枯泽，为火所燎”，疑“遭”前夺一“或”字。医人：医生。掇（du＃多）：拾取，摘取。
（9）烁（shu＾朔）：递修本作“燎”，可从。
（10）锋：古代的一种农具。《农政全书。农器》：“锋，古农器也，其金比犁镵小而加锐，其柄如耒，首如刃锋，故名锋。”铦（xi1n先）：古代的一种农具，锸一类，俗称作“杴”。“杴”，现在多写作“锨”。头较方阔，以铁或木制成，安在长木柄上。
（11）轩（xi1n宣）：有窗的小室。户：单扇的门。
（12）溉：洗涤。鼎：古器物名。多为圆形，三足两耳，大小下一，用途各异。这里指作煮食物用的器物，后也用作礼器。釜（f（斧）：炊器，敛口，圜底，或有两耳。置于灶口，上放甑（8ng赠）
以蒸煮。
（13）澡：洗。
（14）精气：精神之气。王充认为，构成人和万物的物质元素的气，具体可分为阴气和阳气，阳气构成人的精神，所以有时又称为精气。
【译文】
幸偶不仅适用于人的所作所为，万物也都有这种情况。高数仞的竹子，两人合抱的大树，工人把它锯开来派用，有的做成器具被使用，有的当作剩下材料遭到废弃。这不是工人对它们有偏爱与憎恨，而是刀斧的使用有偶然性。蒸谷米成饭，酿造米饭成酒。酒酿成了，味道有好有坏；饭煮熟了，有硬有软。这不是厨师和酿酒的人有意使它们存在差异，而是手指之间的协调有偶然性。就是软硬适合的饭，也要用不同的竹筐来装，好酒也要用不同的器皿来存放。虫子掉进酒坛里，酒就被抛弃不饮；老鼠爬进饭筐里，饭就被扔掉不吃。各种各样的草类，对人都是有帮助有好处的。有的遇到医生就采集起来，成为良药；有的则遗留在干涸了的沼泽里，被火烧掉。同样的金属，有的铸成剑戟，有的则做成锋铦。同样的树木，有的在宫殿成了大梁，有的则在桥下成了支柱。同样是火，有的烧蜡烛，有的则烧枯草。同样是土，有的成了殿堂的地基，有的则用去涂抹轩户。同样是水，有的用去洗鼎釜，有的则用去洗腐臭的东西。万物的好坏是相同的，碰上被人使用，其偶然性使它们遭受不幸，尚且应该悲伤痛心，何况是有精神的人呢！
【原文】
5·6虞舜圣人也，在世宜蒙全安之福。父顽母嚚（1），弟象敖狂（2），无过见憎，不恶而得罪，不幸甚矣。孔子，舜之次也，生无尺土，周流应聘（3），削迹绝粮（4）。俱以圣才，并不幸偶。舜尚遭尧受禅，孔子已死于阙里（5）。以圣人之才，犹不幸偶，庸人之中，被不幸偶，祸必众多矣（6）。
【注释】
（1）嚚（y0n银）：愚蠢。
（2）象：传说是舜的异母弟弟。敖（4o傲）：通“傲”。狂：纵情任性。
（3）流：流动。这里是奔走的意思。应：接受。
（4）削迹：孔子曾到卫国去游说，卫国人很厌恶孔子，当孔子离开卫国时，就把他经过卫国留下的车轮痕迹铲掉了。事参见《庄子·天运》。绝粮：参见1·3注（2）。
（5）已：则，却。阙（qu5缺）里：街名，在今山东曲阜城内，孔子曾在这里聚徒讲学。
（6）祸：根据文意，疑是衍文。
【译文】
湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520湖滨铂悦售楼处电话：400-9016-520✔✔│湖滨铂悦官方售楼处地址发布：苏州湖滨铂悦官方售楼处电话400-901-6520
声明：本文由入驻焦点开放平台的作者撰写，除焦点官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表焦点立场。
