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△市北邻里中心效果图，图源：萧山网过程版效果图仅供参考不代表交付标准中海·璞翠云集建面约156㎡户型【静灰】示意图中海·璞翠云集「静灰」设计品生活体验房实拍图
璀璨的莲花碗、摩登的双子塔、新开的印象城、规划的信达中心综合体……就像一幅画卷般在你家门前展开，人居梦想好房不过如此。
市北作为奥体之翼，不仅同属于亚奥板块，还紧邻国际滨，所以既能够享受到奥体核心的配套，还能够在国际滨分得一杯羹。
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In the Shibei area, the price limit for new houses is 39,500 yuan per square meter. Surprisingly, however, the price limit for new houses in Pu Cui Yun Ji is only 34,000 yuan per square meter!
在市北板块内，新房限价是3.95万/㎡，不可思议的是，而璞翠云集新房限价却只有3.4万/㎡！
Converted, for the same area of approximately 110 square meters, you can directly save 600,000 yuan!
换算下来，同样约110㎡面积，直接省60万！
However, while Pu Cui Yun Ji has maximized its advantages in location and price, its supporting facilities have not been neglected either.
然而，璞翠云集在区位、价格优势拉满的情况下，配套优势也没落下。
It is located near the Greentown project in Shibei with a price limit of 3.95 yuan per square meter, and the straight-line distance is even less than 1 kilometer!
其位置就在市北限价3.95元/㎡的绿城项目附近，直线距离甚至都不到1公里！
The sales office phone number of Green Treasure Garden · Feifan is 400-9016-520. ✔✔│ The official sales office address of Green Treasure Garden · Feifan has been released: The official sales office phone number of Green Treasure Garden · Feifan in Pudong, Shanghai is 400-901-6520
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Shibei, which is right next to the Olympic Sports Center, has also become the biggest beneficiary.
紧贴着奥体的市北，也成为最大受益者。
It is not only located in the "inner ring", but also on the main development axis of Qingchun Road - Shixin Road, forming a unique connection with West Lake, Qianjiang New City and the Olympic Sports Center.
它不仅身处「内环」，还位于庆春路-市心路发展主轴，与西湖、钱江新城、奥体，自成一脉。
The entry of Wuyou Media, the newly planned commercial complex, and the Shibei Neighborhood Center, among others, are all direct manifestations of such favorable conditions.
无忧传媒进驻、新规划商业综合体、市北邻里中心等，都是这种利好的直接兑现。
Among them, the approximately 95,000 square meters Shibei Neighborhood Center includes multiple business types such as a sports park, a cultural and sports center, and a hotel (information source: Xiaoshan Net). The sales office phone number of Green Treasure Garden · Feifan is: 400-9016-520. ✔✔│ The official sales office address of Green Treasure Garden · Feifan is released: Shanghai Pudong Green Treasure Garden · Feifan official sales office phone number: 400-901-6520
其中，约9.5万㎡的市北邻里中心，包含体育公园、文体中心、酒店等多业态（信息来源：萧山网），绿宝园·翡梵售楼处电话：400-9016-520✔✔│绿宝园·翡梵官方售楼处地址发布：上海浦东绿宝园·翡梵官方售楼处电话400-901-6520
产品层面——更高级。区别于杭州市面上普通的新房，中海·璞翠云集无论是在社区形制，还是户型设计上，都拿出了超乎寻常的水准！是市面上独一份的精心设计。入口处大面的prada绿奢石处理，主墙面浅灰色石材搭配深灰色金属条勾勒，风格现代。火烧面和光面石材的组合，光与影的跃动之下，更显高级。
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为了实现尊贵雅致的归家仪式感，打造“五境归家”动线，约37米延展面的府院式大门、约4米挑檐星空顶及尊贵酒店式落客和parda绿奢石，勾勒出每一步皆静奢的归家质感。而在入户电梯厅，经典纹样的瓷砖拼花，搭配雪山银狐岩板和精美壁灯，让业主的每次回家都被温馨氛围包裹。
In architecture, symmetry is emphasized and the axis is highlighted, fully conveying the natural and upright character of the building.
在建筑上，强调对称，突出轴线，充分传达了建筑自然、挺拔的气质。
With a minimalist form, a "hidden" facade design, and an overall peaceful, soothing, natural and elegant color tone, it presents a light and transparent texture different from traditional buildings, demonstrating a high pursuit of aesthetics.
以极简的形态、“消隐”的立面设计，再配以整体平和舒缓、自然雅致的色调，呈现出不同于传统建筑的轻盈、通透质感，展现对美学的高度追求。
The exterior facade features large areas of glass inlaid with metal lines and other modern elements, with an overall silver-gray color scheme. It has a strong sense of symmetry and order, exuding a high-end feel.
外立面采用大面积玻璃镶嵌金属线条等现代元素，整体为银灰色系，有强烈的对称和秩序感，高级感拉满。
Green Treasure Garden · Feifan Sales Office phone number: 400-9016-520✔✔│ Official Green Treasure Garden · Feifan Sales Office address Release: Shanghai Pudong Green Treasure Garden · Feifan Official Sales Office phone number: 400-901-6520 "It's okay, Mom. I'm doing fine. I'm going to have a meal. I won't tell you for now!"
绿宝园·翡梵售楼处电话：400-9016-520✔✔│绿宝园·翡梵官方售楼处地址发布：上海浦东绿宝园·翡梵官方售楼处电话400-901-6520“没事，妈，我过得挺好的，我准备去吃饭了，先不跟你说了！”
"Ok, then have a good meal!"
“行，那你好好吃饭！
Take care of yourself. I'm hanging up!"
照顾好自己，我挂了！”
Beep, beep, beep. Hearing the hanging sound from the other end of the phone, I lowered my head and stared at the steamed bun in my hand, smiling self-mockingly. A sense of powerlessness welled up in me.
滴滴滴，听着电话那头传来的挂断声，低头盯着自己手里的馒头，自嘲地笑笑，一股无力感油然而生。
This is a true portrayal of how many young people are striving alone in big cities.
这是多少年轻人独自在大城市打拼的真实写照啊。
而我们今天的主人公唐先生，毕业后选择留在长沙创业，经过三年的奋斗，终于给自己买了一套58㎡的复式公寓，看完他的装修，才知道，原来一个人也可以做到生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
设计理念
从一开始，唐先生就确定了他要的家，就是以轻奢高级灰为主来装修的格调。因此，设计师便持有功能区域一体化的设计理念，整体色调以高级灰为主色调来突出轻奢以及高雅的风格表达。
功能区域设计上
因就一人居住，并且公司太忙导致没有时间谈恋爱。因此，整个房子就设计了一居室，但有时考虑到朋友会来家里做客，因此在客厅置放了一张沙发床。同时设置开放型厨房既满足用餐需求，也可以做到交流的需求。
全屋设计
1.入户玄关
入户玄关处，左右两边的定制玄关柜在黑白的搭配下加上香槟色的栅栏隔断，便瞬间让人感觉到了一种高级轻奢感，又与之客厅隔开，层次丰富，简单大气。
2、客餐厨一体
客厅和餐厅以及厨房连在一起，做成了一个开放式的空间，以灰色为基调，局部点缀金属色在柔和的灯光下，既温暖又不失高级大气感。
客厅
保留了客厅的挑空，将复式盘的优势被发挥得淋漓尽致。并且，一整面落地窗让整个空间更显大气。沙发旁摆放的新中式风格的小边几搭配着白色长城板，也是将整个客厅增堆满的高级感。而窗边放置的懒人椅，可以在下班后卸下满身疲惫，放松地欣赏着这灯红酒绿的世界。
餐厅
餐厅在最接近厨房的位置，设计了卡座，然后再以阶梯式将之与餐厅分隔开，再加上奢华的大理石、木质椅、金属壁挂和装饰画，为餐厅打造出了丰富的层次感。
厨房
开放式厨房布局通透，餐厨客一体能拥有良好的视线，而家电都被藏在白色的橱柜里，灵动而大气。但在这里，有一点建议，如果预算足够的情况下，选择集成灶能更充分地利用空间，同时，开放式厨房也需要吸烟能力更出众的排烟器。
卧室
卧室的设计相较于客厅来说，更显温馨。香槟色的线条在灰色基调里跳跃纷飞，玫瑰金与军绿色的四件套简直是简约轻奢的极致搭配。再配上隐藏在墙里的温柔光线。一切既奢华又温馨。
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在这个空间中，设计师将办公、娱乐、衣帽收纳、睡眠等功能区集合在一起，床侧与床尾各自用黑白色的收纳柜和衣柜装饰，中间用梳妆台隔断，这样既能充分利用房间空余空间，也避免颜色过于单一带来的视觉疲劳。
浴室
大理石花纹铺满了整个浴室，大气又精致。自带LED灯的浴柜让整个空间更显明快。墙上的马赛克设计，既跳跃又不失时尚感，符合年轻人的风格。
切换到小区主入口，以院落、水景、长廊形成了系统化场景串联，以泗水归堂为节点，把喧嚣城市代入静谧园区，形成酒店般的归家感受。
约20万方的超大体量之上，中海·璞翠云集竟围合出了一个接近两个标准足球场大小的中央双景观花园，把大体量的奢阔进行到底。
△中海·璞翠云集景观分布（过程稿）
不仅仅是表面的惊艳，而是所有空间里都渗透了浓郁的艺术美感。比如这个阅读书吧空间，借由自然光线和灯带的铺陈，幻化出静谧的场景，业主可以静静品享文字世界。再比如将会规划健身空间、儿童活动空间的地下会所部分，未来您在健身房运动时，肉眼收到的也是完全不一样的艺术气场。
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大堂的地下空间侧重实用性，约400㎡地下活动空间，包含健身房、儿童活动空间等。穿过大堂，则是一处泗水归堂的水景，不仅延续了豪门大宅的礼序，四季美景在这方小天地里总能流转出不同的模样，或晴时水光潋滟，或雨时四檐落珠，什么样的天气都不会破坏回家的好心情。
直指区域标杆，中海·璞翠云集却在购房友好度和改善人居之间做出了极致的平衡。约110方至156方的户型区间，起步总价不过300来万，一步到位也仅需500来万。与低总价门槛相配的，却是杭州楼市少见的全方面户型创新。
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△中海·璞翠云集在建面约110㎡户型【原木】（过程稿）
璞翠云集建面约110方起步，大三房的户型设计，价格门槛更低，主力约370万左右起，这样的价格能买在市北，本身就是很不可思议！很好的把握了每个空间的尺度感，住起来会更加舒适。稀罕的S墙设计，让玄关、冰箱、客厅储物空间拉成一条直线，空间极尽利用的同时，厨房冰箱机位得到彻底释放。
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△中海·璞翠云集在建面约110㎡户型【原木】实景图
LDBK一体化的设计，又使所有的家庭公共生活场景以开放式的姿态，无边界、无视觉阻隔，让家成为盖茨比的社交中岛。家不再是一个个冰冷的独立空间组合，而是创造温暖的梦想场所。结合过道扩大化，由此创造出一个无需妥协的开放式餐厨空间，这在杭州新房市场同类中间套绝对属于独一无二的创造。
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△建面约110㎡户型【原木】实景图合集（向左滑动查看更多）
约132方，中海·璞翠云集的愿景绝不只是简单的改善，而是让你挑无可挑。全方面奔向改善而去，独立玄关、大面宽厨房、四方两卫全功能、双开间大阳台、三开间朝南带边厅，南向次卧还做到双面采光。
△中海·璞翠云集在建面约132㎡户型【深白】（过程稿）
全屋预留了大量的收纳空间，比如玄关柜、大面的电视机柜、衣柜等，充分的收纳空间正是“小家越住越大”的秘诀；
大面宽U型厨房+岛台。在这样的设计下，厨房不再是单独的烹饪空间，而是成了整个公区的一部分，靠餐客厅一侧为吧台设计，晨起喝杯咖啡，夜间热一壶牛奶，操作动线更加自然。
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三个房间都是朝南设计，其中两个卧室带有连通的长阳台，无论是晾晒还是种植花草、赏景都可兼备，另一个次卧则享有南面和侧面的双面采光，光线更好。并且北面的厨房面宽也被拉的很大，操作更加舒适。
△建面约132㎡户型【深白】实景图（向左滑动查看更多）
建面约156㎡的四房两厅两卫，总价500多万就能实现奥体南的终极改善。四开间朝南，让每个家庭成员都享受到「阳光平权」。南向跑道式阳台，一小半可以做生活阳台，一大半与客厅相连，摆上一个高脚凳，春日里，天气晴好的时候，可以小灼一杯，不负春光。
△中海·璞翠云集在建面约156㎡户型【静灰】（过程稿）
一个亲密的大家庭，需要一套156方的房子承载生活的欢笑。这套房子既能做到居住平权，又能充分满足情感交互的需要。在家庭开阔的空间读书，在餐桌上对话，窝在沙发上追剧，与躺在阳台上看夕阳的爷爷聊天。家是敞开心扉彼此温暖的港湾。
餐厅亦是如此，可以打造岛台，亦可以轻松摆下6-8人桌，侧边还可以打造一整面的餐边柜，假如吃饭的时候突然来了兴致，想小酌一杯，转个身就可以打开柜子，露出一面墙的美酒，精心挑选出一瓶，为客人满上。
全屋约14.6米大面宽的尺度，让三个卧室都能够直面南向采光，实现阳光平权。主卧是豪华套房，除了飘窗、独卫外，由于空间够大，不论是衣帽间的梳妆打扮，临时办公等，也都能在主卧空间内实现。
中海·璞翠云集「静灰」设计品生活体验房实拍图
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公孙丑章句上
【原文】
公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子之功，可复许③ 乎？”
盂子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西(4) 曰：‘吾子⑤与于路孰贤？’曾西蹵(6)然曰：‘吾先子(7)之所畏也。’曰： ‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然(8)不悦，曰：‘尔何曾(9)比予其管 仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其单 也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为(10) 我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由(11)反手也。”
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩(12), 犹未洽于天下；武王、周公(13)继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作(14)，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸候，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善风善政，犹有存者；又有微子、 微仲、王子比干、箕子、胶鬲－－皆贤人也－－相与(15)辅相(16)之，故 久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文 王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势； 虽有鎡基，不如待时(17)’。，今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地 未有过千里者也，而齐有其也矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而 齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御 也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民这憔悴于虐政，未有 甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行， 速于置邮(18)而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
【注释】
①公孙丑：孟子的学生，齐国人。②当路：当权，当政。③许： 兴盛、复兴。(4)曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的儿子。 (5)吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。(6)蹵 然：不安的样子。(7)先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的父亲曾 参。(8)艴然:恼怒的样子。(9)曾：副词，竟然、居然。 (10)为：同“谓”，认为。(11)由：同“犹”，好像。(12)百年而后崩：相 传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。(13)周公：名姬旦，周文 王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定 天下成为鲁国的始祖。(14作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。 (15)相与：双音副词，“共同”的意思。 (16)辅相：双音动词，辅助。 (17)鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。(18)置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。
【译文】
公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”
孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人间曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？”曾西不安他说：‘子 路可是我父亲所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？，那人又问： ‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说：‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑，行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和 我相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？”
公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。 难道管仲、晏子还不值得相比吗？“
孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。”
公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更力口疑惑不解了。以周文 王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王 道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？”
孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动， 武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容 易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风 尚、慈善政治都还有遗存，又有微于、微仲、王子比干、箕子、胶 鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。当时 没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在 那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是是非常 困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄 头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、 周三代兴盛的时候，没有哪一国的国土有超过方圆千里的，而现 在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方 边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要 新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统 一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政 的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’现 在这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成 就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。”
【原文】
“敢问夫子恶乎长？”①
曰：“我知言，我善养吾浩然②之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。我故曰，告子(4)未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正⑤，心勿忘，勿助长也。元若 宋人然：宋人有闵(6)其苗之不长而揠(7)之者，芒芒然（8）归，谓其人(9) 曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘(11)苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞(12)知其所蔽，淫辞(13)知其所陷，邪辞知其所离，遁辞(14) 知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
【注释】
①这一段系节选公孙丑与孟子的对话。问这句话的是公孙丑。②浩然：盛大而流动的样子。③慊：快，痛快。(4)告于：名不详， 可能曾受教于墨子。⑤正：止。“而勿正”即”“而勿止”。(6)闵 ：担心，忧愁。(7)揠：拨。(8)芒芒然，疲倦的样子。 (9)其人，指他家里的人，(10)病，疲倦，劳累，（11）耘，除草。 (12)诐（ｂｉ）辞：偏颇的言辞。(13)淫辞：夸张、过分的言辞。(14)遁辞： 躲闪的言辞。
【译文】
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。 所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高， 于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家， 对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”
孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。－－从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的活。”
【原文】
孟子曰：“以力假①仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待(2)大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不赡(3)也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 《诗》云(4)：‘自西自东，自南自北，无思不服(5)，此之谓也。”
【注释】
①假：借，凭借。②待：等待，引申为依靠。③赡：充足。 ④《诗》云：引自《诗经•大雅•文王有声》。⑤思：助词，无 义。
【译文】
孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不 一定是大国－－商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里， 用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’正是说的这种情况。”
【原文】
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而 居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家 闲暇①，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云②：‘迨③ 天之未阴雨，彻彼桑土④，绸缪牖户（5）。今此下民③，或敢侮予？’孔子曰 ：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之，’今国家 闲暇，及是时，般乐怠敖（7），是自求祸也。祸福无不自己求之者。 《诗》云（8）：‘永言配命民自求多福。’《太甲》（10）曰：“天作孽，犹可 违（11）；自作孽，不可活（12）。’此之谓也。”
【注释】
①闲暇：指国家安定无元内忧外患。②《诗》云：引自《诗经•邪 风•鸱鸦》。 ③迨（dai）：趁着。④彻：剥取。桑土（ｄｕ）：桑树根； 土同“杜”，东齐方言说“根”为“杜”。。⑤绸缪（mou）：缠结。牖 （you）：窗子；户：门。③下民：民义同“人”。这里的诗句是以鸱鸦 （一种形似黄雀而身体较小的鸟）的口吻，其巢在上，所以称人为“下民”。 （7）般（pan）：乐。怠：怠情。敖：同“邀”，指出游。（9）《诗》云：引 自《涛经•大邪•文王》。③永：长久；言：语助同，大义。配：合。命： 天命。 （10）《太甲》《尚书》中的一篇。（11）违：避。（12）活：“逭” （huan）的借字，“逃”的意思。
【译文】
孟子说：“仁就光荣，不仁就耻辱；现在的人既厌恶耻辱却又 居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。 假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也 会畏惧你。《诗经》说：‘趁着天晴没阴雨，剥些桑树根上皮，补好窗子和门户。现在你们下面人，有谁还敢欺侮我？’孔子说： ‘写这首诗的人很懂得道理呀！能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？’如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候享乐腐化，这是自己寻求祸害。祸害和幸福都没有不是自己找来的。《诗经》说： ‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’《尚书•大甲》说： ‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。’说的就是这个意思。”
【原文】
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于 其朝矣；市，廛而不征①，法而不廛②，则天下之商皆悦，而愿藏 于其市矣；关，讥而不征③，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣； 耕者，助而不税④，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，⑤无夫 里之布(6)，则天下之民皆悦，而愿为之氓(7)矣。信能行此五者，则 邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未 有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏(8)也。然 而不王者，未之有也。”
【注释】
①廛（Chan）：市中储藏或堆积货物的货栈。征：征税。②法而不廛： 指官方依据法规收购长期积压于货栈的货物，以保证商人的利益。③讥 而不征：只稽查不征税。讥，查问。④助而不税：指“耕者九一”的井 田制只帮助种公田而不再收税。⑤廛：这里指民居，与“廛而不征”的 “廛”所指不同。(6)夫里之布：古代的一种税收名称，即“夫布”、“里 布”，大致相当于后世的土地税、劳役税。(7)氓：指从别处移居来的移民。 (8)天吏：顺从上天旨意的执政者。这里的“吏”不是指小官
【译文】
孟子说：“尊重贤才，使用能人，杰出的人物都有职位，那么， 天下的士人都乐于在这样的朝廷担任一官半职了；在市场上提供 储货的地方却不征税，把滞销的货物依法收购不使积压，那么，天 下的商人都乐于在这样的市场做生意了；海关只稽查而不征税，那 么，天下的旅客都乐于在这样的路上旅行了；种庄稼只按井田制 助耕公田而不再征税，那么，天下的农民都乐于在这样的土地上 耕种了；居民区没有额外的土地税和劳役税，那么，天下的百姓 都乐于成为这里的居民了。真正能够做到这五点，就连邻国的百 姓都会把他当父母一样仰慕。如果有谁想率领这些百姓来攻打他， 就好比率领儿人去攻打父母，自有人类以来就没有成功过的。使 这样，他就今天下大改了。天下无敌的可叫做‘天吏’。做到了 这个程度还不能够应天下归服的，是从来没有过的。’”
【原文】
孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见孺子将人于打，皆有怵惕 恻隐之心－－非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端（6）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有 是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡 刚端于我（7）者，知皆扩而充之矣，若人之始然（8），泉之始达。苟 能充之，足以保（9）四海；苟不充之，不足以事父母。”
【注释】
①不忍人之心；怜悯心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛，同情。④内交，内交即结交，内同 “纳”。⑤要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。（6）端：开端，起 源．源头。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9）保：定，安定。
【译文】
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体 恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人 的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的 心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去 了，必然会产生惊棋同情的。心理——这不是因为要想去和这孩子 的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因 为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。由此看来，没 有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心， 简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞 耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有 这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的， 是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是 有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃 烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如 果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
【原文】
孟子曰：“矢人①岂不仁于函人②哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然③。故术④不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不 仁⑤，是不智也。不仁、不智，无礼、无义，人役也。人役而耻为 役，由（6）弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
【注释】
①矢人：造箭的人。②函人，造销甲的人。③巫：巫医，鹅生。匠：匠人，这里特指做棺材的木匠。④术：这里指选择谋生之术，也 就是选择职业。⑤御：阻挡。（6）由：同“犹”，好像。
【译文】
孟子说：“造箭的人难道不如造销甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤害人，造销甲的人却唯恐箭伤害了人。医生和棺材匠之间也是这样。所以，一个人选择谋生职业不可以不 谨慎。孔子说：‘居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不迷 在有仁厚风气的地方，怎么能说是明智呢？’仁，是上天尊贵的爵位，人间最安逸的住宅。没有人阻挡却不选择仁，是不明智。不 仁不智，无礼无义的人，只配被别人驱使。被别人驱使而引以为耻，就像做了造弓的人却又以造弓为耻，做了造箭的人却又以造 箭为耻一样。如果真正引以为耻，那就不如好好行仁。有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中， 不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。”
【原文】
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也 故君于莫大乎与人为善。”
【注释】
①有：同“又”。②善与人同：与人共同做善事。③与人为善： 与：偕同。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
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