山语澜院-苏州高新(山语澜院售楼处位置)楼盘详情-房价-户型-容积率-小区环境
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最新消息:苏州高新「山语澜院售楼处电话:400-8567-004」热议!苏州超低密神仙盘!1.01容积率,3-4F真墅区,示范区已公开!
苏州高新「山语澜院」
售楼处电话:400-8567-004
【预约】(一对一热情服务)
如有问题欢迎来电咨询,专业一对一热情服务,让您用专业眼光去买房。
苏州高新「山语澜院」
售楼处电话:400-8567-004
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(图片来源于网络)
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售楼处电话:400-8567-004
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(图片来源于网络)
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苏州高新「山语澜院」
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园内以一轴六庭八景布局
景观错落排布、层次分明
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一条见山归家轴
从纷繁向静谧转场
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青林森隐居、碧水涧溪庭、榆阴礼秩堂
翠岩奇峰庭、苍山石藏院、暮云朝露园
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六大组团和而不同
崖、泉、林、竹
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涧、石、岩、枫
八处体验点皆向山借景
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还原自然风物
真正与山水共生
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苏州高新「山语澜院」
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人与自然的默契
尽在这一场归心之旅
万物静观皆自得
四时佳兴与人同
园林因山水而活
人生天地间
链接天地山水
落户园林居所
人融于景,景颐养人
此间
精神与自然和谐统一
(图片来源于网络)
苏州高新「山语澜院」
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山语澜院于城市难得自然谧境
匠造1.0超低密4层山居墅品
一轴六庭八景布局当代江南园
为居者示范新苏式美学艺术
(项目效果图)
苏州高新「山语澜院」
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【苏高新集团 “澜”系标杆】
苏州新高城市发展有限公司是苏高新集团直属企业。成立于2011年1月,主要从事城市综合开发及民生项目建设和管理。公司秉持“聚力创新、奋力高攀”的经营理念,重视绿色环保、追求卓越创新、致力于打造具有高品质、高效益、高信誉的实力住宅品牌,以匠心诠释苏式人居,彰显时代精神。自2015年首个“澜”系作品荷澜庭至今,陆续推出:海胥澜庭、山水樾澜庭(院)、运河铂湾澜庭、星翠澜庭、前山澜庭、大悦澜庭、狮子山澜庭(院)等多个澜系经典作品。
上市物业 仁恒品质
项目选用苏新仁恒物业,打造仁恒品质,以近30年高端社区运营经验,为业主定制贴心物业服务。项目采用仁恒ISSU完整服务体系,致力于为高净值客户提供专业、尊贵、温馨的人居空间和管家服务。
【创造新封面 都芯迭代升级】
不离狮山 更近山
苏州高新「山语澜院」
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项目所处板块在地理位置上处于高新区中心位置,东有狮山核心CBD西有科技城,共享两个区域优质配套。以周边山水自然风光为基础,何山隧道为纽带,连通进一步项目与狮山片区。实现自然风光 — 项目 — 都市生活链条,构建多元生活场景。
自然山水原乡 都市山居秘境
项目打造苏州难得一见的1.0低密墅境 。周边五山环绕,约700万方生态秘境。森林覆盖率高达约50%,有灵山、秀水、幽林,这才是真正墅居生活的标配。项目更拥有270°山幕环景,拥生态绿肺,静享城市山居墅。
【惟此四层墅 不负大地臻藏】
1.0超低密 臻稀理想栖居
在高楼遍布的城市,低容积率成为衡量建筑高端属性的重要标尺。1.0的超低容积率极致稀缺,项目打造苏州难得一见的1.0低密墅境,建筑为空间退让,生活与自然融为一体。
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亲近大地 有墅三四层
城市发展不断向高处跃进, “矮房子”几乎绝迹,项目忠于“亲近大地”的人居理想,只有臻稀3-4F产品,打造约143-222㎡精装平墅和约175-198㎡台地叠墅,是真正大地上长出的墅区聚落。
新苏式美学 造园林逸境
项目建筑风格传承苏式的江南人居特色,饰以典雅灰的立面颜色,街巷相应、园邻相生。以现代手法演绎,汲取苏州园林精粹,构筑“一轴六庭八景”,呈现匍匐在绵延山麓的四季姑苏的居住情景
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坡地起伏 与山守望相知
项目依山而建,由东北向西南呈坡状地分布,依照山势,堆叠台地,打造五个层级不同高差的台地布置。并有构筑“一轴六庭八景”,立体景观比较丰富。项目最大绿化腹地约30米,最大程度上让业主享受自然。
无忧生活 进退繁华&自然
-售楼处电话:400-8567-004宜居生态环境:鹿山/花山/高景山/天池山/国家4A级风景区龙池风景区/天平山
-售楼处电话:400-8567-004多维立体交通:中环西线/何山路隧道/太湖大道/有轨电车1号线/地铁9号线(规划中)
-丰售楼处电话:400-8567-004富商业街区:绿宝广场/狮山龙湖天街/金鹰商场/马涧商业广场
-售楼处电话:400-8567-004全龄教育资源:苏州高新区枫桥枫华幼儿园/白马涧小学/苏州高新区景山实验初级中学/苏州高新区第二中学/苏州高新区第一中学科技城校区
-售楼处电话:400-8567-004安心医疗养护:高新区人民医院/明基医院
苏州高新「山语澜院」
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【山景墅居 超广视野延伸尺度】
苏州高新「山语澜院」
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桃花源记
【作者】陶渊明 【朝代】东晋
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
醉翁亭记
【作者】欧阳修 【朝代】宋
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
兰亭集序
【作者】王羲之 【朝代】魏晋
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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