龙湖山河颂(售楼处电话)龙湖山河颂售楼官方网站丨2025龙湖山河颂欢迎您丨龙湖山河颂最新楼盘详情

龙湖山河颂售楼处电话：400-9939-964龙湖山河颂官方电话：400-9939-964

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔...

让房间产生温度的不仅仅是收纳、功能、颜值,还有对生活和家的热爱。

设计将原本高大空旷的空间进行重新塑造和分割，坡形顶部装饰以木材，为空间增添了温暖的感觉，同时保留了建筑的独特性。

平顶部采用白色为主，呈现出清爽通透的氛围，使空间更具活力。通过合理整合零散破碎的空间，建筑的理性美与浪漫体验得到了平衡，实现了内外空间的自然对话，让人感到舒适宜人。

坡形顶的设计不仅提高了空间的视觉高度，也增加了空间的层次感和个性化艺术美感。通过巧妙隐藏空调风口等设备，整体空间变得简约干净。

客厅和餐厅相互贯通，打破了原有的封闭空间，创造了流畅的行走路径。墙壁上方有水平窗户，引入更多自然光线，同时保护隐私。客厅中的低窗户与露台相连，增加通风和视野，使空间更加通透。

家具的设计考虑到舒适性，沙发的设计更加随意舒适，木质吊顶的错落层次感延伸了室外自然的美感，为屋内创造了简约而温馨的氛围。

木质吊顶巧妙地隐藏了空调风口，呈现出简约美感，独特的三角造型仿佛展翅的飞鸟，为空间增添了动感节奏。

空间的结构错落有致，展现出建筑的复杂魅力。通过精心设计的窗洞，室内与室外景观相连，形成流动性的空间。这个空间如同一个充满个性的“被动之家”，通风节能，与光线共舞，仿佛自然生长而成。

编辑

本案位于深圳中心天元，其设计深入挖掘了都市居民的心理需求，通过精心策划，它以平衡意识重构空间布局，确保了生活节奏与自然光线的和谐交织，缔造明朗大气、简洁优雅的格调，融入了绿植景观，完成了时间与空间双重关系的自然过渡。

改变原结构无玄关的局面，塑造异形隔断，借由轻盈的悬浮造型与古木纹大理石台面形成对比，掀起第一轮视觉惊喜。渐变式格栅，造就出场域的音乐性，花艺与装饰画的意蕴高度契合，表述了居住者的生活态度和追求。

自然不受时间限制，留下许多恒久仍新的生命体，利用阳台海纳阳光与空气的优势，布置出富有禅意的景观，经由玻璃的转译，为休闲氛围汇入无限的治愈力。使用中的壁炉，以红黑配色联动客厅明媚热情的笔墨，淡雅油画写意了浪漫。

凭借温柔的弧形，优化了原始梁柱的琐碎感和锐利感，与木元素或纯色调糅合，让光影自由地流动。以玫瑰为灵感创作的单椅装点一隅，贵雅无比，茶几以叠层魅力与之对话，达成酝酿风雅的共识。

在视觉统一的图景前，窥见多层透景，点缀黑白分明的大理石纹理，深化木饰面的自然性，演绎主次协调的气韵。将收纳空间隐藏于平整柜面之内，模糊柜形与墙壁的区别，烘托出静谧的阅读氛围。线性台灯象征思绪，竹节桌腿彰示修养与气节。

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔首个超亿级国际隐奢艺术馆已耀世开放

天际顶奢大平层 190-250㎡ 即将首开

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

备案均价：45799.94元/㎡

面积区间：190.17-388.64㎡

单价区间：39124-50724元/㎡

总价区间：744.02-1940.25万

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

【项目核心价值点】

狮山路核心CBD·最极致资源配套

主城稀缺土地·终极置业地段

运河文脉传承·绝版沿线住宅

隐贵定制豪宅·极致稀缺平墅

传奇综合地标·纵享国际生活

国际巅峰大宅·纯粹公建立面

豪宅龙湖品牌·深耕苏州11载

国际一线臻装·隐奢细节雕琢

亿级隐奢会所·康莱德行政酒廊

钻石龙湖物业·康莱德增值服务

集5A超甲级写字楼、苏州首个康莱德酒店、天际顶奢大平层、COE总裁行政公寓、滨水商业街，多种业态于一身，承载苏州塔尖的生活向往。

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州唯一在售封面地标住宅建筑

从姑苏到狮山，行驶在狮山桥上，首先映入眼帘的就是“狮山之门”以及山河颂，真正意义上的城市地标，苏州门户！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州唯一一线靠古运河的高端全景住宅

22年政府颁布的运河空间管理细则，限制运河沿线住宅项目开发，运河旁的住宅已成绝版，山河颂就是苏州运河畔最后的天际大平层！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州唯一拥有超五星级康莱德酒店配套高端住宅

苏州首个CONRAD康莱德超五星级酒店，对标纽约曼哈顿康莱德酒店，希尔顿旗下顶奢品牌系列，非核心不择址，树立苏州高端品牌服务新标准！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州唯一高端住宅拥有滨水高端休闲商业街配套

古运河畔的三层滨水商业，苏州太古里！三楼设置餐饮露台，后期引入Michelin米其林餐厅，打造精英人士社交新空间！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州唯一190㎡ 以上高端大平层，圈层纯粹

项目面积段190㎡ 起步，面积段190-380㎡ ，面向苏州高净值人群的地标资产，真正的狮山路极核，运河头排大宅！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州唯一168套户户窗窗看运河的高端住宅

项目东侧便是千年古运河，古运河承载了历代先祖的智慧，汗水和血水。是华夏文明的见证者，人类文明中不可磨灭的璀璨一笔。山河颂252套，户户窗窗赏运河，塔尖之上的绝美运河视野！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐择址：绝版狮山路 主城黄金中轴

一条狮山路，半部高新史，是整个狮山板块的灵魂和巅峰。

交通三横三纵，三轨环绕，距地铁三号线金沙站近500米；

头部学校资源环绕：苏州外国语、新区实小、狮山实小、新区第一中学、新区实验中学。

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐景观：一线运河景 无界城市视野

“危楼高百尺，手可摘星辰”，不是每个人都能站上城市之巅，也不是每个人都能感受塔尖之上的视野风景。山河颂项目周边视野一览无余，东侧远眺东方之门，南侧俯瞰京杭大运河的河景以及整个姑苏、狮山的城景，人与自然无界交融，领略塔尖之上的绝美风景。

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐商业：3公里核心生活圈 繁华商业聚集

项目自带1.5万方滨水商业、超五星级康莱德酒店、永利广场100米、龙湖天街2公里、淮海街2.3公里，3公里范围内涵盖了60万方商业配套，随时随地都能感受到都市的繁华便利魅力。

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐立面：现代摩登 国际生活封面

山河颂建筑立面线条采用直线勾勒传承苏式韵味，采用高品质公建化立面，现代风格，选用银白色铝板搭配超白low-E玻璃，在整个苏州都是独一无二极具有昭示性！

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐物业：行业标杆 龙湖物业尊享式服务

秉承“善待你一生”理念，连续15年满意度都在90%以上，行业第一个颁布“物业白皮书”的企业，有4500条物业服务标准，以“满意＋惊喜”的服务获得广大业主认可。

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐会所：超亿级 国际隐奢美学示范区

苏州首个超亿级国际隐奢艺术馆！交付后是山河颂业主的专属会所，包含具有东方审美意蕴的归家序厅、行政酒廊、艺术泳池、活力健身房、禅意茶室等！是您未来在工作繁忙之余、都市繁华之外，心灵栖息之地。

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

⭐精装：国际一线臻装 151项人性化细节

国际化居住体验，全屋华为智能系统，标配大金、霍尼韦尔、菲斯曼、杜拉维特、汉斯格雅等国际一线品牌，名门隐贵系列

善品质：151项人性化细节，匠心铸造

善便捷：7大空间、44类电源、12类开关等

善收纳：玄关/厨房/卫浴多元空间，科学收纳

善安康：臻配安全系统、净水系统、空调系统、新风系统、地暖系统、静音系统、环保材料等7大安康系统

善交融：双精装大堂/地下光厅/尊崇酒店式归家

【项目效果图】

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

【户型效果图】

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

【项目户型图】

190平四房两厅三卫

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

220平四房两厅三卫

龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

249平四房两厅三卫

龙湖山河颂售楼处电话：400-9939-964龙湖山河颂官方电话：400-9939-964

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

让房间产生温度的不仅仅是收纳、功能、颜值,还有对生活和家的热爱。

设计将原本高大空旷的空间进行重新塑造和分割，坡形顶部装饰以木材，为空间增添了温暖的感觉，同时保留了建筑的独特性。

平顶部采用白色为主，呈现出清爽通透的氛围，使空间更具活力。通过合理整合零散破碎的空间，建筑的理性美与浪漫体验得到了平衡，实现了内外空间的自然对话，让人感到舒适宜人。

坡形顶的设计不仅提高了空间的视觉高度，也增加了空间的层次感和个性化艺术美感。通过巧妙隐藏空调风口等设备，整体空间变得简约干净。

客厅和餐厅相互贯通，打破了原有的封闭空间，创造了流畅的行走路径。墙壁上方有水平窗户，引入更多自然光线，同时保护隐私。客厅中的低窗户与露台相连，增加通风和视野，使空间更加通透。

家具的设计考虑到舒适性，沙发的设计更加随意舒适，木质吊顶的错落层次感延伸了室外自然的美感，为屋内创造了简约而温馨的氛围。

木质吊顶巧妙地隐藏了空调风口，呈现出简约美感，独特的三角造型仿佛展翅的飞鸟，为空间增添了动感节奏。

空间的结构错落有致，展现出建筑的复杂魅力。通过精心设计的窗洞，室内与室外景观相连，形成流动性的空间。这个空间如同一个充满个性的“被动之家”，通风节能，与光线共舞，仿佛自然生长而成。

本案位于深圳中心天元，其设计深入挖掘了都市居民的心理需求，通过精心策划，它以平衡意识重构空间布局，确保了生活节奏与自然光线的和谐交织，缔造明朗大气、简洁优雅的格调，融入了绿植景观，完成了时间与空间双重关系的自然过渡。

改变原结构无玄关的局面，塑造异形隔断，借由轻盈的悬浮造型与古木纹大理石台面形成对比，掀起第一轮视觉惊喜。渐变式格栅，造就出场域的音乐性，花艺与装饰画的意蕴高度契合，表述了居住者的生活态度和追求。

自然不受时间限制，留下许多恒久仍新的生命体，利用阳台海纳阳光与空气的优势，布置出富有禅意的景观，经由玻璃的转译，为休闲氛围汇入无限的治愈力。使用中的壁炉，以红黑配色联动客厅明媚热情的笔墨，淡雅油画写意了浪漫。

凭借温柔的弧形，优化了原始梁柱的琐碎感和锐利感，与木元素或纯色调糅合，让光影自由地流动。以玫瑰为灵感创作的单椅装点一隅，贵雅无比，茶几以叠层魅力与之对话，达成酝酿风雅的共识。

在视觉统一的图景前，窥见多层透景，点缀黑白分明的大理石纹理，深化木饰面的自然性，演绎主次协调的气韵。将收纳空间隐藏于平整柜面之内，模糊柜形与墙壁的区别，烘托出静谧的阅读氛围。线性台灯象征思绪，竹节桌腿彰示修养与气节。

龙湖山河颂售楼处电话：400-9939-964龙湖山河颂官方电话：400-9939-964

苏州龙湖山河颂售楼处电话☎：400-9939-964✔✔✔

三字经

南宋 · 王应麟

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【译文】

人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。南、北、西、东，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。水、火、木、金、土叫做“五行”。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”。黄道指的是太阳行走的轨迹赤道指的是大地所在的平面。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们中国地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、还有淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。东岳泰山、西岳华山中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，是中国的五大名山，称为“五岳”，这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人，称为“四民”，是国家不可缺少的栋梁，这是社会重要的组成部分。仁、义、礼、智、信叫做“五常”，这五种不变的法则是处事做人的标准，每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。大地上生长的，有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。稻米、小米、豆类、小麦、玉米、高粱为“六谷”，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫“六畜”。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫“七情”。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。酸、甜、苦、辣和咸，称为“五味”，是我们能用嘴巴分辨出来的味道。羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味，称为“五臭”，是鼻子可以闻出的气味。匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”，是中国古代人制造乐器的材料。平、上、去、入，被称为“四音”，四音的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的“十义”：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，对于每个人都相同，人人都应遵守，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功还有缌麻，称为“五服”，是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数称为“六艺”，是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在“六艺”中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。先有古文、然后有大篆、小篆隶书、草书紧随其后文字发展的顺序一定要认清楚，不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书，共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。创作《中庸》这本书的人是子思，即孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。创作《大学》这本书的人是曾子，他提出了先修身齐家，才能治国平天下。把孝经的道理弄明白了，把四书读熟了，像六经这样深奥的书，才可以开始研读。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称“六经”，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令，是《书经》的主要内容。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣，整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝，后人尊称他们为“三皇”，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，后人尊称为“二帝”，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周武王起兵灭掉商朝，这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝。周朝前后延续了八百多年，持续的历史最长。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，始于春秋时期，终于战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国三个国家争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。宋、齐和梁陈四个政权统称为“南朝”，定都在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。等到隋朝，杨坚重新统一了中国，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊率领正义之师反隋，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。唐朝总共传了二十位皇帝，其统治近三百年。到唐昭宣帝时被朱全忠所灭，建立了梁朝，唐朝从此灭亡，改朝换代。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作“五代”，这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤建立了宋朝，其接受了后周“禅让”的帝位。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，烧毁明陵，明朝最后灭亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝，“顺应天命”在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，当传到宣统皇帝时，清朝的国势已经破败不堪，清朝只传递了九代，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。三皇五帝到建立民国的古今历史，全都列在此处了，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们应该趁着年轻的时候，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人，八岁的时候，就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时，就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬，能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫，则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。要时刻提醒自己，勉励自己好好学习。